La segunda y última jornada del Cuarto Congreso Internacional de Lenguas y Dinámicas Identitarias tuvo entre sus puntos salientes la conferencia “Políticas de enseñanzas interculturales y plurilingües”, llevada adelante el viernes a la tarde en el escenario central del Domo del Centenario por el actual ministro de Educación, Daniel Farías, y quien ocupara dicho cargo entre 2009 y 2013, Francisco Romero, compartiendo con el público presente los inicios, avances y objetivos alcanzados en materia de interculturalidad durante los últimos 8 años en la provincia del Chaco.



Reivindicación de la educación intercultural

El ministro Farías ratificó que el Gobierno de Oscar Domigo Peppo tomó la decisión política de avanzar en todo lo que aún falta para fortalecer la interculturalidad en la provincia, “pero para lograrlo se requiere del esfuerzo de todas las partes”, señaló.

Al respecto, dijo que en los últimos 8 años él ocupó distintos cargos dentro del Ministerio de Educación para luego llegar a ser ministro y con la experiencia que tiene de recorrer la provincia, se plantea: “no es lo mismo practicar la interculturalidad que el enculturamiento”. “Por eso, desde esta provincia vamos a defender a rajatabla lo que significa la interculturalidad”, porque “el enculturamiento significa imponer la cultura del más fuerte sobre el más débil (en este caso, las poblaciones indígenas) no respetando las culturas preexisten, el origen, la lengua materna, la identidad, las tradiciones como la medicina tradicional, entre otros aspectos”. “Por eso, desde nuestras escuelas bilingües estamos garantizando la interculturalidad, como nunca antes se dio”, aseguró el ministro Farías, señalando la creación de cargos de maestros interculturales bilingües y auxiliares docentes aborígenes, la incorporación de parejas pedagógicas en escuelas con población indígena.

“De este Congreso tiene que salir un documento que revalorice la interculturalidad y que rechace cualquier tipo de acción en contrario”, expresó Farías, señalando además que en Europa aún existen rasgos de racismo y xenobia. “Por eso, no podemos y no debemos retroceder, sino avanzar, debemos resistir con lo que hemos conseguido; si bien falta mucho”.



Avances y anuncios

A la vez que aclaró que “avanzar no significa que las escuelas de Gestión Social Indígena –que hay en la provincia- tienen que competir con las otras escuelas, tranquilamente una es complementaria de la otra”. “No podemos pensar que si avanzamos con esta ley para reglamentar esta modalidad vamos a perjudicar a los trabajadores de la escuela común; al contrario esto nos tiene que hermanar”.

En otro orden, Farías recordó: “Hemos logrado la ley de Gestión Comunitaria Indígena en sancionada en el 2014; además la Ley de Titularización que pone en un plano de igualdad a los docentes interculturales con los docentes criollos”, manifestó, anunciando que los primeros 5 días hábiles del 2017 los trabajadores de la educación bilingüe intercultural podrán ir tomando posesión de sus cargos”.

El ministro también destacó que “se trabajó en los diseños curriculares del Ciclo Orientado del Nivel Secundario y que se definieron cinco orientaciones para los bachilleratos en: Lengua Indígena, Educación, Arte Indígena, Salud Comunitaria, y Economía y Producción Comunitaria”, que deben ser aprobados por la Nación para su implementación. Además, indicó que entre los temas pendientes está la incorporación de los derechos laborales de los docentes interculturales al Estatuto del Docente.

Este panel sobre políticas públicas para fortalecer la enseñanza intercultural plurilingüe fue coordinado por Darío Gómez, ex delegado provincial del INADI, y también contó con el acompañamiento de la subsecretaria de Interculturalidad y Plurilingüismo, Elizabeth Mendoza.



“La diversidad es riqueza, no carencia”

Por su parte, Francisco Romero enfatizó en que para poder enseñar y aprender interulturalidad es necesario “entender que la diversidad es riqueza y no carencia o un obstáculo”, y que solo a partir de allí es posible “entender y respetar los derechos culturales de todos los habitantes de la Argentina”.

El ex ministro recordó dos hechos históricos a los que calificó como “el umbral para que las políticas públicas de reparación histórica sean posibles”: el pedido de disculpas por parte del entonces gobernador del Chaco, Jorge Capitanich, en nombre del Gobierno de la Provincia, a Melitona Enrique, en 2008, y a Pedro Valquinta, en 2013, por la Masacre de Napalpí. “Desde ese acontecimiento intentamos pasar de la imagen rígida del `crisol de razas` a la ética del Chacú, voz quechua que significa `multitud de naciones´; del paradigma del `trabajar para´ al `trabajar con´, es decir, concebir a los indígenas como sujetos de su historia”, expresó.

En lo que respecta a educación, Romero señaló que esa reivindicación representa, en términos de inclusión, haber pasado de una matrícula de 13 mil estudiantes indígenas en 2007 a 19.400 en 2012, y se refirió a las políticas públicas que considera “fundantes” de dicho proceso de transformación cultural y educativa: la modalidad de gestión social indígena, iniciada en 2010; la creación de la Subsecretaría de Interculturalidad y Plurilingüismo en el ámbito del Ministerio de Educación -única en el país-, y la oficialización de las lenguas qom, wichí y moqoit como lenguas oficiales del Chaco, junto al castellano, también en 2010. Además, la creación de la Escuela de Gestión Social Indígena Nº 1 del barrio Toba de Resistencia y la Nº 2 en el barrio Nala de Sáenz Peña.

En relación a la primera, destacó la creación del Complejo Educativo Intercultural Bilingüe en Pampa del Indio, en 2008, el más grande de Sudamérica en su modalidad, así como también el trabajo del Consejo Qompi que permitió la producción de contenidos curriculares “con la voz, la mirada y el pensamiento de los pueblos originarios”, y felicitó por su gestión a la actual Subsecretaria de Interculturalidad y Plurilingüismo, Elizabeth Mendoza, “gracias a cuyo trabajo, en conjunto con los pueblos indígenas, permitió que tal modalidad de gestión se convierta en ley”.